6 - كتابته للتفسير : كان - رحمه اللّه - حريصا على تدوين ما يسأل عنه من الآيات ، وقد ساعد ذلك على حفظ تفسيره ، وبقائه ، فعن ابن أبي مليكة قال : رأيت مجاهدا يسأل ابن عباس عن تفسير القرآن ، ومعه ألواحه ، فيقول له ابن عباس : اكتب ، قال : حتى سأله عن التفسير كله « 1 » . وعبيد المكتب قال : رأيتهم يكتبون التفسير عند مجاهد « 2 » . ولهذا عدّ مجاهد من أوائل من دوّن التفسير « 3 » . 7 - عناية أصحابه بنقل تفسيره : يعد التلميذ صورة لشيخه ، ووسيلة من وسائل بث علمه ، فإذا قيض اللّه للعالم تلاميذ بررة ، حفظوا أثره ، ونشروا خبره ، كثرت الرواية عنه ، وهذا سر حفظ تراث بعض السلف دون بعض ، ولقد كان مجاهد - رحمه اللّه - من أولئك الأئمة الذين تيسر لهم أصحاب عنوا بالأخذ عنهم وتفرغوا ، وتخصصوا في نقل تراثهم ، ومن أبرز تلاميذه : ابن أبي نجيح . وهو عبد اللّه بن أبي نجيح الثقفي ، قال الإمام الذهبي : هو من أخص الناس بمجاهد « 4 » ، وبتتبع المروي عن مجاهد ، تبين أن ابن أبي نجيح تخصص في نقل معظم المروي من تفسير مجاهد « 5 » .

--> ( 1 ) تفسير الطبري ( 1 / 90 ) 107 . ( 2 ) تقييد العلم للخطيب ( 105 ) ، وسنن الدارمي ( 1 / 128 ) ، وتاريخ ابن معين ( 2 / 550 ) . ( 3 ) إحياء علوم الدين ( 1 / 79 ) ، وتاريخ التمدن الإسلامي ( 1 / 221 ) . ( 4 ) السير ( 6 / 126 ) . ( 5 ) بعد مراجعتي لتفسير الطبري ، وجدت أن ابن أبي نجيح روى ( 56 ، 0 ) من مجموع تفسيره ، وابن جريج روى ( 15 ، 0 ) من مجموع تفسيره .